بسم الله الرحمن الرحيم
1762 - ( صحيح )
[ الآيات خرزات منظومات في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا ] ( صحيح ) (4/361)
1763 - ( صحيح )
[ الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ] . ( صحيح ) (4/362)
1764 - ( صحيح )
[ الأخوات الأربع : ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس أختهن من أمهن مؤمنات ] . ( صحيح ) (4/363)
1765 - ( صحيح )
[ الإزار إلى نصف الساق . فلما رأى شدة ذلك على المسلمين قال : إلى الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك ] . ( صحيح ) (4/364)
1766 - ( حسن )
[ الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب ] (4/364)
1767 - ( صحيح )
[ الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء يعني فعليه ولهم ] (4/366)
1768 - ( صحيح )
[ الأنصار شعار والناس دثار ولو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ] . ( صحيح جدا ) (4/367)
1769 - ( صحيح )
[ الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول : لا إله إلا الله ] . ( صحيح ) . وأخرجه مسلم وابن ماجة بلفظ : بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . والباقي مثله إلا أنه قال : فأفضلها مكان وأرفعها وزاد والحاء شعبة من الإيمان (4/369)
1770 - ( صحيح )
[ الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق وإن السكينة في أهل الغنم وإن الرياء والفخر في أهل الفدادين : أهل الوبر وأهل الخيل ويأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد تلقته الملائكة فضربت وجهه قبل الشام هنالك يهلك همنالك يهلك ] . ( صحيح ) (4/372)
1771 - ( صحيح )
[ الأيمن فالأيمن . وفي طريق : الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا ] . ( صحيح ) . وفي رواية للشيخين وأحمد عن انس يقول : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقى فحلبنا شاة لنا ثم شبته من ماء بئرنا هذه فأعطيته وأبو بكر عن يساره وعمر تجاهه وأعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر : هذا أبو بكر فأعطى الأعرابي فضله ثم قال : فذكره باللفظ الآخر والسياق للبخاري قال أنس : فهي سنة فهي سنة فهي سنة . وفي الحديث أن بدء الساقي بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لأنه صلى الله عليه وسلم كان طلب السقيا فلا يصح الاستدلال به على أن السنة البدء بكبير القوم مطلقا كما هو شائع اليوم (4/372)
1772 - ( صحيح )
[ لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليانا ] . ( صحيح ) . قال المقداد بن الأسود : لا أقول في رجل خيرا ولا شرا حتى أنظر ما يختم له يعني بعد شيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قيل وما سمعت ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره (4/374)
1773 - ( صحيح )
[ بكروا بالإفطار وأخروا السحور ] . ( صحيح ) (4/375)
1774 - ( صحيح )
[ بعثت إلى اهل البقيع لأصلي عليهم ] . ( صحيح ) . عن عائشة أنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين يذهب قالت : فسلك نحو بقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف فرجعت إلي بريرة فأخبرتني فلما أصبحت سألته ؟ فقلت : يا رسول الله أين خرجت الليلة ؟ قال : فذكره . وفي رواية أن جبريل عليه السلام قال له صلى الله عليه وسلم : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم . أخرجه مسلم وغيره فقوله تستغفر لهم . يبين أن قوله في رواية علقمة : لأصلي عليهم : ليس المراد صلاة الجنازة وإنما الدعاء لهم والإستغفار (4/376)
1775 - ( حسن )
[ أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة ] . ( حسن ) . ( أنجع : أنفع ) (4/377)
1776 - ( حسن )
[ بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه ] . ( حسن ) . ويشهد له حديث عائشة مرفوعا : بيت لا تمر فيه جياع أهله . أخرجه مسلم وغيره (4/377)
1777 - ( حسن )
[ بلوا أرحامكم ولو بالسلام ] . ( حسن ) . ( بلوا : أي ندوها بصلتها وهم يطلقون النداوة على الصلة كما يطلقون اليبس على القطيعة ) (4/378)
1778 - ( صحيح )
[ البركة مع أكابركم ] . ( صحيح ) . وروي بلفظ : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقي قال : ابدؤا بالكبراء أو قال : بالأكابر . وهو بهذا اللفظ شاذ لمخالفه ابن سهم فيه الثقات . انظر الحديث رقم 1771 (4/380)
1779 - ( صحيح )
[ تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم ] . يعني مواشيهم . ( صحيح ) (4/381)
1780 - ( صحيح )
[ تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن ] . ( صحيح ) . وعن ابن عمرو مرفوعا بلفظ : ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدهم كان في كبد جبل لدخلت عليه . أخرجه أحمد بسند صحيح عنه (4/383)
1781 - ( حسن )
[ تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا وأشار إلى نواة وما لا خير فيه ] . ( حسن ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم . قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (4/384)
1762 - ( صحيح )
[ الآيات خرزات منظومات في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا ] ( صحيح ) (4/361)
1763 - ( صحيح )
[ الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ] . ( صحيح ) (4/362)
1764 - ( صحيح )
[ الأخوات الأربع : ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس أختهن من أمهن مؤمنات ] . ( صحيح ) (4/363)
1765 - ( صحيح )
[ الإزار إلى نصف الساق . فلما رأى شدة ذلك على المسلمين قال : إلى الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك ] . ( صحيح ) (4/364)
1766 - ( حسن )
[ الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب ] (4/364)
1767 - ( صحيح )
[ الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء يعني فعليه ولهم ] (4/366)
1768 - ( صحيح )
[ الأنصار شعار والناس دثار ولو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ] . ( صحيح جدا ) (4/367)
1769 - ( صحيح )
[ الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول : لا إله إلا الله ] . ( صحيح ) . وأخرجه مسلم وابن ماجة بلفظ : بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . والباقي مثله إلا أنه قال : فأفضلها مكان وأرفعها وزاد والحاء شعبة من الإيمان (4/369)
1770 - ( صحيح )
[ الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق وإن السكينة في أهل الغنم وإن الرياء والفخر في أهل الفدادين : أهل الوبر وأهل الخيل ويأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد تلقته الملائكة فضربت وجهه قبل الشام هنالك يهلك همنالك يهلك ] . ( صحيح ) (4/372)
1771 - ( صحيح )
[ الأيمن فالأيمن . وفي طريق : الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا ] . ( صحيح ) . وفي رواية للشيخين وأحمد عن انس يقول : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقى فحلبنا شاة لنا ثم شبته من ماء بئرنا هذه فأعطيته وأبو بكر عن يساره وعمر تجاهه وأعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر : هذا أبو بكر فأعطى الأعرابي فضله ثم قال : فذكره باللفظ الآخر والسياق للبخاري قال أنس : فهي سنة فهي سنة فهي سنة . وفي الحديث أن بدء الساقي بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لأنه صلى الله عليه وسلم كان طلب السقيا فلا يصح الاستدلال به على أن السنة البدء بكبير القوم مطلقا كما هو شائع اليوم (4/372)
1772 - ( صحيح )
[ لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليانا ] . ( صحيح ) . قال المقداد بن الأسود : لا أقول في رجل خيرا ولا شرا حتى أنظر ما يختم له يعني بعد شيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قيل وما سمعت ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره (4/374)
1773 - ( صحيح )
[ بكروا بالإفطار وأخروا السحور ] . ( صحيح ) (4/375)
1774 - ( صحيح )
[ بعثت إلى اهل البقيع لأصلي عليهم ] . ( صحيح ) . عن عائشة أنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين يذهب قالت : فسلك نحو بقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف فرجعت إلي بريرة فأخبرتني فلما أصبحت سألته ؟ فقلت : يا رسول الله أين خرجت الليلة ؟ قال : فذكره . وفي رواية أن جبريل عليه السلام قال له صلى الله عليه وسلم : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم . أخرجه مسلم وغيره فقوله تستغفر لهم . يبين أن قوله في رواية علقمة : لأصلي عليهم : ليس المراد صلاة الجنازة وإنما الدعاء لهم والإستغفار (4/376)
1775 - ( حسن )
[ أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة ] . ( حسن ) . ( أنجع : أنفع ) (4/377)
1776 - ( حسن )
[ بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه ] . ( حسن ) . ويشهد له حديث عائشة مرفوعا : بيت لا تمر فيه جياع أهله . أخرجه مسلم وغيره (4/377)
1777 - ( حسن )
[ بلوا أرحامكم ولو بالسلام ] . ( حسن ) . ( بلوا : أي ندوها بصلتها وهم يطلقون النداوة على الصلة كما يطلقون اليبس على القطيعة ) (4/378)
1778 - ( صحيح )
[ البركة مع أكابركم ] . ( صحيح ) . وروي بلفظ : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقي قال : ابدؤا بالكبراء أو قال : بالأكابر . وهو بهذا اللفظ شاذ لمخالفه ابن سهم فيه الثقات . انظر الحديث رقم 1771 (4/380)
1779 - ( صحيح )
[ تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم ] . يعني مواشيهم . ( صحيح ) (4/381)
1780 - ( صحيح )
[ تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن ] . ( صحيح ) . وعن ابن عمرو مرفوعا بلفظ : ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدهم كان في كبد جبل لدخلت عليه . أخرجه أحمد بسند صحيح عنه (4/383)
1781 - ( حسن )
[ تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا وأشار إلى نواة وما لا خير فيه ] . ( حسن ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم . قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (4/384)
